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历史上都是怎么称呼亡国之君的,有什么样的规律呢?

我国历史上有许多朝代,这些朝代存在时间长短不一,但既然有开国之君,就有亡国之君,那么历朝历代亡国之君的称号都是什么呢?这些称号又有什么样的规律呢?

我国历史上有许多朝代,这些朝代存在时间长短不一,但既然有开国之君,就有亡国之君,那么历朝历代亡国之君的称号都是什么呢?这些称号又有什么样的规律呢?

如果从夏朝开始算起,到清朝结束,除去一些割据称王的小地方政权和农民起义,正统王朝共有35个,分别是夏、商、西周、东周、秦、西汉、东汉、三国魏蜀吴、西晋、东晋、南北朝(南朝的宋、齐、梁、陈,北朝的北魏、东魏、西魏、北齐、北周)隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、辽、北宋、南宋、金、元、明、清。

我们一起来看看这些朝代的亡国之君的称号都是什么,又呈现出怎样的规律。(由于部分亡国之君有争议,这里采取大家普遍认可的君主)

历史上都是怎么称呼亡国之君的,有什么样的规律呢?上图_ 宋钦宗赵桓(1100年―1156年)

一、有明确庙号的亡国之君

大多数的亡国之君是很少有庙号的,因为既然亡国了,新朝为了标榜正义、正统,不会给前朝的亡国之君上庙号,所以有庙号的仅有4人,分别是宋钦宗赵桓、金哀宗完颜守绪、元惠宗妥欢帖木儿、明思宗朱由检。这些君主的庙号都不是新的“敌对”王朝所上,而是继统的内部集团追加的。(所以谁是最后的亡国之君也就有了争议)

其中赵桓的庙号钦宗是他的弟弟、南宋的建立者赵构所上,完颜守绪的庙号哀宗是由他的继任者完颜承麟所上(完颜承麟同一天也死于乱军中)。妥欢帖木儿的庙号惠宗是他的儿子爱猷识理答腊所上(谥号顺帝则是朱元璋所上),朱由检的庙号思宗是南明朱由崧所上,后来改为毅宗,唐王朱聿键则上庙号威宗,清朝统治者在1659年上庙号怀宗,后来又取消。

历史上都是怎么称呼亡国之君的,有什么样的规律呢?上图_ 桀(?―公元前1600年),姒姓,夏后氏,名癸,一名履癸,谥号桀,史称夏桀

二、没有庙号,但有谥号的亡国之君

这一类是亡国之君中最多的,也是主流。

有夏桀、商纣(关于“纣”是不是谥号有争议)、周幽王姬宫湦、周赧王姬延、汉平帝刘衎、汉献帝刘协、魏元帝曹奂、晋愍帝司马邺、晋恭帝司马德文、宋顺帝刘准、齐和帝萧宝融、梁敬帝萧方智、北魏孝武帝元修、西魏孝静帝元善见、北周静帝宇文衍、隋恭帝杨侑、唐哀帝李柷、后汉隐帝刘承佑、后周恭帝郭宗训(柴宗训)、南宋恭帝赵显19位。

这些基本上都是取代旧朝的新王朝所上。其中谥号为“恭”的最多,有3个,恭有恭顺的意思,新朝给前任亡国的君主取这个谥号,可以说其意不言自明。

历史上都是怎么称呼亡国之君的,有什么样的规律呢?上图_ 陈后主陈叔宝(553年-604年)

三、既无庙号也无谥号的亡国之君

这一类也挺多的,又可以分为几类

1 称作“后主”

这类有5个,第一个被称作后主的是蜀汉的刘禅,其余的有北齐后主高纬(北齐名义上的亡国之君是幼主高恒)、陈后主陈叔宝、前蜀后主王衍、南唐后主李煜。

2 用生前的爵号称呼

有些亡国君主既没有谥号也没有庙号,也没法用其他名号来称呼的,于是后世就用他生前所拥有过的爵位名称来称呼。例如乌程侯孙皓(孙皓在当皇帝前被封为乌程侯)、齐王元廓(又叫拓跋廓)(元廓当皇帝前被封为齐王)。

历史上都是怎么称呼亡国之君的,有什么样的规律呢?上图_ 后唐末帝(李从珂,885年2月11日-937年1月11日),本姓王,字从珂

3 俗称“末帝”

“末帝”就是“末代皇帝”,这个词倒是非常妥帖,有这个称号的有后梁末帝朱瑱、后唐末帝李从珂

4 无法归类

这一类的有秦二世胡亥、后晋少帝石重贵(又称出帝)、帝昺赵昺、清宣统帝溥仪。

秦朝没有谥号,秦始皇嬴政认为子议父、臣议君不妥,就把谥号制度给废除了,自己称“始皇帝”,后代则称二世三世乃至万世,所以胡亥即位后就称秦二世。

历史上都是怎么称呼亡国之君的,有什么样的规律呢?上图_ 秦二世(前230年-前207年),嬴姓,名胡亥

后晋的亡国之君石重贵是高祖石敬瑭的侄子,即位后对契丹称孙不称臣,结果被契丹皇帝耶律德光给灭了,石重贵也就成了投降契丹的亡国之君。后来被契丹迁到建州,最后死在了那里,契丹追封为晋王,没有谥号。《旧五代史》称呼石重贵为“少帝”,刘知几《史通》记载:“天子见黜者,汉魏已后,谓之少帝。”欧阳修的《新五代史》则称“出帝”,因为石重贵离开皇帝宝座,迁出东京,被迁到边远之地。

历史上都是怎么称呼亡国之君的,有什么样的规律呢?上图_ 赵昺(1272年-1279年),南宋第九位皇帝

帝昺就是赵昺,由于南宋的灭亡时间有争议,所以亡国君主也不一样。元朝修的《宋史》是把恭帝赵显作为亡国君主的,赵昺和赵昰是作为“二王”附在本纪第四十七“灜国公”里面。

但是现在一般也把赵昰和赵昺算做南宋皇帝,所以赵昺就成了亡国君主,1279年陆秀夫抱着赵昺在崖山跳海而亡,南宋彻底覆亡。后世又把赵昺称为宋末帝、宋少帝、宋幼主。

溥仪是我国历史上最后一位皇帝,是真正的“末代皇帝”。由于他退位清朝灭亡后,封建帝制也寿终正寝了,中华民国成立。人们一般根据他的年号宣统称宣统帝,也有称废帝、逊帝的。1967年台湾的爱新觉罗后裔给溥仪上庙号“宪宗”和谥号“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝”,但这是家族内定的,没有获得国民的认可。因此溥仪严格来说无庙号、谥号。

历史上都是怎么称呼亡国之君的,有什么样的规律呢?上图_ 爱新觉罗·溥仪(1906年2月7日—1967年10月17日)

这些就是历史上对亡国之君的称呼,涵盖了庙号、谥号、爵号、年号和其他称呼的,其中用谥号来称呼是最多的,庙号是最幸运的(庙号是相对最严格最稀有的,很多非亡国君主都没有)。其实亡国之君对这位君主自己还是所在朝代,都是极其不幸的,身死国灭,无论是庙号、谥号还是其他称号,对亡国的君主自己已经没有意义了,如果可能他们会说“愿来世不复生于帝王之家”。

文:朔漠

参考资料:

【1】《宋书》 沈约

【2】《旧五代史》 薛居正

【3】《新五代史》 欧阳修

【4】《宋史》 脱脱

【5】《史通》 刘知几

文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有

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