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汉至满清,百不一见,号为浙东门风之雄,万氏八龙出自何等家门?

万履安先生先生育有八子:

万斯年、万斯程、万斯祯、万斯昌(负才早殁)、万斯选、万斯大、万斯备、万斯同。

万氏八子,各有成就,人称“万氏八龙”。

作者:史遇春

浙江鄞[yín]县(今浙江宁波鄞州区)的万履安先生,即万泰,泰是其名,履安是其字;先生晚号悔庵,乃清代浙东学派甬上支派的创始人。

清初,浙江的学术研究异常繁荣。以钱塘江为界,浙江的学术研究,分为浙东与浙西两部分:

杭、嘉、湖地区是浙西学者的主要活动地区;其代表人物如桐乡张履祥、吕留良,钱塘应撝谦,平湖陆陇其,嘉兴朱彝尊等,都是著名学者。

浙东学术,主要以余姚、鄞县、绍兴、萧山等地为中心,其主要人物如黄宗羲、朱之瑜、邵廷采、邵晋涵、全祖望、章学诚、毛奇龄等,也都是著名学者。

浙东、浙西学术虽有地域之分,但是,二者同出明末刘宗周,皆以经世为目的。

浙西学术,主要表现为表彰朱熹的学说,尊朱以经世。

浙东学术,偏重于史学研究,治史以经世。

章学诚把这两种不同的学术取向归纳为:

“浙西尚博雅,浙东贵专家(精专)”。

浙东学派继承、发展了浙东学术史上的优良传统,不守门户之见,博纳兼容,贵专家之学,富创新精神,倡导“经世致用”,主张学术研究要为社会服务。其为“宋学”及明清学术中的显学之一,对中国近现代学术及海外学术(尤其是日本和东南亚)影响很大。

万履安先生生于明神宗(朱翊钧)万历二十六年(公元1598年);卒于清世祖(爱新觉罗·福临)顺治十四年(公元1657年);享寿一甲子,横跨两朝代。

明思宗(朱由检)崇祯九年(公元1636年),万履安先生乡试中举。

万履安先生从学于刘宗周。

刘宗周(公元1578年~公元1645年),字起东,别号念台,汉族,明代绍兴府山阴(今浙江绍兴)人;因讲学于山阴蕺[jí]山,学者称蕺山先生;为明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军;其所开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大;清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等人,都是这一学派的传人。

万履安先生后来加入复社,并与余姚黄宗羲、无锡顾杲[gǎo]、吴县杨廷枢等汇聚讲学于南京,以激扬名节自任。

其时,权臣阮大铖复出擅权,万履安先生曾参与署名《留都防乱公揭》,以驱逐阮大铖,士林为之称快。

万履安先生后任户部主事。

明亡,万履安先生避乱至陕西榆林,身着道士衣冠;榆林遭遇战火,先生遂回归故里。

清兵攻陷浙江之后,万履安先生开始以诗记事,砥砺气节。黄宗羲称其诗为“诗史”。旧友、燕人梁以樟来访,先生约同道者六七人,一起唱和,字里行间,全都是故国凄楚之忧思。

清·沈德潜《明诗别裁集》有万履安先生《留别董西来》,诗云:

客途相见即相亲,总是凄凉梦里人。

且喜何郎能似舅,不妨绮季未称臣。

睢阳城上三生泪,无定河边后死身。

惆怅天涯分手处,秋高一雁落江津。

可备一观。

万履安先生救援抗清义士尤为尽力。高斗枢、李桐、黄宗炎等人系狱,先生均尽全力以奇计救出。友人出狱后,亡于杭州,先生运送其柩归葬。晚年游粤东,乘船返归时,有同年毛汧,染疾疫,将死,同船人将弃之不顾,先生独自守护、调制药物,毛汧得生,而先生得疾卒。

万履安先生有姐妹5人,均嫁贫士,先生常接济以财物,以义声著称。

万履安先生长于文学,兼精史、善诗。

万履安先生曾延请黄宗羲讲学甬上,后安置于万氏墓庄(今白云庄)讲学,后人称其地为甬上证人书院。

先生著有《万履安行卷》、《寒松斋集》、《明州唱和集》、《怀剡诗》等。

万履安先生的文章学行,皆为天下模楷。

万履安先生先生育有八子:

万斯年、万斯程、万斯祯、万斯昌(负才早殁)、万斯选、万斯大、万斯备、万斯同。

万氏八子,各有成就,人称“万氏八龙”。

万氏八子,皆师事余姚黄梨洲(宗羲),八人各向梨洲先生学习一艺,其各所习,务必令其精炼娴熟。

黄梨洲先生曾经叹赏,说是:

“浙东门风之雄,莫过万氏矣!”

一、万氏八龙,兄弟之中,又以万季野(斯同)先生的名声最高。

万季野精史学,以布衣参与编修《明史》,前后十九年,不署衔,不受俸。《明史稿》五百卷,皆其手定。先生还著有《历代史表》、《纪元汇考》、《儒林宗派》、《群书辩疑》、《石园诗文集》等。

昆山徐氏(即徐乾学,曾官清廷刑部尚书,)的《读礼通考》,华亭王氏(即王鸿绪,官至清廷工部尚书)的《横云史稿》,虽然署名为徐氏、王氏,但是,这两部大作,都是万季野先生的著述,后被徐、王两位尚书攘夺去了。

万季野先生解经论史的著作,未经刊布的,还有很多。

《郎潜纪闻三笔》的作者、清代浙江鄞县人陈康祺,曾经在万季野先生的裔孙万后丞那里见过先生未曾刊布的著作。

万后丞 (公元1814年~公元1871年)字乃邻,号个亭、萼仙外史、小渭、垂钓者,浙江宁波鄞县人,万后贤之弟,诗才清逸,善画,能写竹,用笔分明;兼写翎毛花卉,清雅可爱;后曾居甘溪厂堂。

二、万斯选先生,字公择,万斯大之兄。

万公择先生沉潜理学,师法黄梨洲,并继承蕺山刘宗周、阳明王守仁的余绪。

万公择年六十卒,黄梨洲为之恸哭。黄梨洲有言:

“甬上从游,能振蕺山之绝学,公择一人耳。”

万斯选先生潜心理学,先生认为,学者须亲身体验,践之躬行,方为实学;先生主张,意为心之存主,理即在气中,不分先后。

先生卒年六十。有《白云集》。

三、万斯大先生,字充宗,晚号跛翁,学者称褐夫先生,万斯同兄。

先生志操,以清介自持,精深《春秋》、《三礼》学问。融会诸家,不拘汉、宋。怀疑《周礼》非周公所作,而系后人伪托。

明代忠臣张忠节公(即张煌言)、父友陆符死,万充宗先生都为他们制服葬之。

李杲堂先生邺嗣曾经评价万充宗先生说:

“说经无双,名擅八龙,昔有慈明,今见充宗。”

先生一生,不应清朝科举。

先生精通经学,他认为,诸经相联,主张博中求专,力求新意;先生又以为,非通诸经则不能通一经,非悟传注之失则不能通经,非以经释经则无由悟传注之失。

先生著有《学春秋随笔》十卷,《学礼质疑》二卷,《仪礼商》三卷,《礼记偶笺》三卷,《周官辨非》二卷。

四、万斯备先生,字允诚。

刘宗周殉难之后,其遗书全都是万允诚先生帮他收藏的。

谢山全氏(祖望)曾称赞万允诚先生:

“蕺山之功臣。”

先生善隶、草书,精篆刻,工诗。有《深省堂诗集》。

五、万斯年先生,字祖绳,号澹庵,万泰长子。

先生少时,随钱忠节公(即钱肃乐,字希声,一字虞孙,号止亭,汉族,浙江鄞县人,明末官员、抗清英雄。)学习,为高第。

很快,就遭逢丧乱。

当日,剑戟弧矢,遍于城市,先生读书不辍。

为了躲避战乱,先生多次迁徙,其间,家具全都丢弃净尽,随行的车辆,装载的全都是书籍。

先生晚年,主持桃源书院。讲学期间,先生根据从学者的资性天分,分别授以经典。因为能够因材施教,所以,前来就学的人日益增加。

万祖绳先生于三党(或即齐、楚、浙三党,明末官僚机构中因地缘关系结成的政治派系,是齐党、楚党、浙党的合称。)都有恩意。

钱忠节公死于海外,先生收集其文集,并为之立嗣。

六、万斯程先生。

先生全力攻读医学。

当日,黄宗炎行刑时,万斯程先生之父万泰与高斗魁等策划,暗中载了死囚,取代黄宗炎。那个时候,身背黄宗炎,在黑暗之中走了十里路的人,就是先生。

黄宗炎,浙江馀姚人,字晦木,一字立溪,学者称鹧鸪先生。黄宗羲之弟。明季贡生。与兄黄宗羲、弟黄宗会均为刘宗周弟子,号称“浙东三黄”。其学术大略与黄宗羲等。南明(安宗朱由崧)弘光朝亡后,徒步迎鲁王,兄弟毁家纾难,起义兵,时称“世忠营”。败后,奔走四明诸山寨间,被清吏所捕,几死。黄宗羲以计劫出之。后卖艺文自给,潜心学《易》。著有《周易象辞》、《寻门余论》、《六书会通》、《二晦集》、《山栖集》。

七、万斯祯先生,字正符。

先生的孝顺友悌,全是出于天性。

先生精研《周易》,旁治《毛诗》、《春秋》,书法宗李北海,诗作有风人之致。

八、万斯昌先生。

先生很有才气,可惜不幸早殁。

万氏一家,累世精通经义,砥砺节行,其家的学术、行事、品行、道义等的载记文字,散见于黄梨洲、李杲堂、全谢山、寒村诸集、以及郡邑各志中。

两汉到清代,如此门材家法,百不一觏。

本文据清代浙江鄞县人陈康祺《郎潜纪闻三笔》卷七《万氏八龙》一节成章。

(全文结束)

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